Not known Facts About المرأة في العصور المظلمة

Not known Facts About المرأة في العصور المظلمة

Blog Article

منع استيراد المواد من الخارج: لم يتمكن أفراد المجتمع في تلك الفترة من استيراد المواد والاحتياجات الضرورية من الخارج، إذ لم يسمح إلا باستيراد بعض المواد القليلة والتي لا يتمكن أبناء المجتمع من إنتاجها محليا مثل (الأسلحة والملح والخمور).[٨]

التعليم: في بعض الحالات النادرة، كانت بعض النساء يتاح لهن الوصول إلى التعليم واكتساب المعرفة.

حيثُ اخترقت المظاهرات شوارعَ كوبنهاجن، وشارك فيها أعدادٌ كبيرة من الفتيات وطالبات الجامعات، وحملت لافتات تقول :"نرفض أن نكون أشياءَ"، سعادتنا لا تكون إلاَّ في المطبخ، يَجب أن تبقى المرأةُ في البيت، أعيدوا إلينا أنوثتنا".

الإيمان بالخرافات و الغيبيات من مظاهر ثقافة عصور الظلام بدل ما الناس ما تفكر فى العلم و المعرفه بقت بتفكر فى السحر و طرد العفاريت، العدو الأول للإنسان اللى مالهاش شغلانه إلا وزه على فعل الشر و أذيته هو و اللى حواليه. و انتشر إتهام الناس، و الستات بالذات، بالسحر، و كات اللي " يتثبت عليها " إنها سحاره بيتقبض عليها و تتحرق. رجال الدين تفننوا فى " تجارب التعرف على الساحرات ".

ولا بُدَّ أن تتميَّز المرأةُ المجددة أيضًا بنتائجِها وتَجاربها الفَعَّالة؛ حتى تُرِي لمن بعدها تغيُّرًا محوريًّا على أرض الواقع، وتتميز بإحصائِيَّاتِها الناجحة المرضية، فتكون قُدوةً للحركة النسوية على مَرِّ التاريخ كله.

شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد

يشبه نوعاً ما ذلك الغرض الذي يضعونه في فم الحصان للسيطرة عليه، وكانت في بعض الأحيان تلك ”اللقمة“ تحتوي على أشواك لتنغرس في اللسان في حال حاولت المرأة أن تتكلم.

ما ذكر عن الظلم الذي تعرضت له المرأة الغربية على مر الحضارات غيض من فيض، قليل من كثير، وما يدعو للعجب أن يأتي من يدعي أنه منا ويتكلم لغتنا ويريد أن يجعل من المرأة المسلمة التي هي أمه وأخته أضحوكة ولعبة لكل صاحب هوا ومجون، يريد للمرأة المسلمة أن تتعرى وتخلع حجابها وكأن الحضارة بالعري والتنقل بين أحضان الرجال!

لا مانع من الاقتباس واعادة النشر شريطة ذكر المصدر عمون.الآراء والتعليقات المنشورة تعبر عن رأي أصحابها فقط - اقرأ ميثاقية شرف عمون

وهذا النفع رَغْمَ ما قد يَحمله أحيانًا للمجتمع من خيرٍ، ورَغْمَ أنَّنَا لا ننكر حَقَّ المرأة في التعبير عن إمكانِيَّاتِها وقدراتها، ولا نغلق المجال لإبداعاتِها الفكريَّة والعلمية في تطوُّر المجتمع؛ حيث إنَّ شريعةَ الله عزَّ وجلَّ ليست كشرائعِ الطواغيت الكنسيَّة، والتي قيدت الحريات الفكرية بوجه عام لأسباب ودوافع شخصية، واحتكرتها فحَوَّطتها بأقفالٍ وطقوس، ثُمَّ قيدتها بوجه خاص، وأغلقتها في وجه المرأة؛ لتعتبرها مُجردَ جسد بلا نفس أو أنَّها دون البشر خلق لخدمة الرجل.

قد يكون الأمر برمته مثيراً للاشمئزاز، ولكن إذا كنت تعاني من نفس المشكلة التي واجهها هؤلاء الأشخاص من قبل، فربما أنت بحاجة لأمشاط الشعر تلك.

لم يكن المجال الثقافي للمرأة أفضل حالًا من المجال السياسي خاصة أنّ الثقافة والسياسة إحداهما نتيجة حتمية للثانية، وما يأتي تفصيل في حياة المرأة الثقافية في تلك الآونة:

عودًا إلى بَدْءٍ، فلو اعتبرنا أنَّ الأمصار العربية التي سَعَتْ نَحو تحرير المرأة خلالَ نصف قرن هو مُستوى مُتقدم لتجربة الحرية النسويَّة عن البلاد التي تسعى حاليًّا خلالَ خمسَ عَشْرَةَ سنة، فإنَّ المستوى النهائي والأخير لتجربة تحرير المرأة في العصر الحديث يُمكننا معرفته من تجارب نسوية غربية من عصرنا الحالي، والذين كان لهن قَصَبُ السَّبْق في دعوى تحرير المرأة؛ لنرى الفارقَ بين من يقول: المرأة لن تعودَ إلى البيت، ومن يقول: يَجب أن تبقى المرأة نور الإمارات في البيت، والذي لاحظته عن المرأة الغربية الاهتمام بالإحصائِيَّات والدراسات، والتزام الصدق فيها، حتى ولو على حساب جانب التحرُّر، أمَّا في المجتمع العربي، فلم تقع عيني للأسف على إحصائِيَّات منضبطة لأنقلها من هذه الإحصائيات.

شهدت الناحية الاقتصادية والاجتماعية بداية تحول في المرحلة الأخيرة من العصور الوسطى المظلمة، لا سيما أن النشاط الاقتصادي الذي انكمش بداية تلك العصور عاد ليتحول إلى نظام يعتمد على الصناعة وبدأ بالانفتاح نحو النظم الرأسمالية وللمبادلة التجارية بين مختلف الدول،[٦] كما قامت العديد من الثورات البرجوازية التي أطاحت بالنظم والعلاقات الإقطاعية التي كانت سائدة وحلت محلها، فاستلموا الحكم وأداروا دفة السياسية وانفتحوا على التجارة في منطقة البحر المتوسط بعد أن كانت حكرًا على المسلمين، كما تم خلال تلك الفترة اكتشاف العديد من الطرق المؤدية إلى الهند وأمريكا فبدأت الحياة الاقتصادية تزدهر شيئًا فشيئًا.[١١]